艺妓

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出版社:上海辞书出版社
出版日期:2003-1
ISBN:9787532613038
作者:沈中琦
页数:170页

章节摘录

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书籍目录

前言 第一章 东人争赏芙蓉雪——艺妓的生活   一、艺妓的生活   二、艺妓的演艺   三、艺妓的服饰   四、艺妓的婚姻   五、日本的花街   六、艺妓道和艺妓文化 第二章 玉楼记成不知年——艺妓的形成和日本传统文化   一、江户的歌舞伎   二、歌舞伎的独立   三、江户的艺妓   四、江户的商人文化   五、从舞妓到艺妓   六、街头艺妓   七、艺妓职业的合法化   八、艺妓的活跃 第三章 春兰秋菊随意栽——文学中的艺妓   一、维新志士和艺妓   二、勤王艺妓   三、开国和艺妓   四、西方人眼里的艺妓   五、中国人笔下的艺妓   六、日本人心中的艺妓 第四章 但为天香吹不断——现代社会的艺妓   一、社会巨变中的艺妓   二、艺妓的苦难   三、艺妓的凋零和再生   四、日本社会的泛艺妓化 参考书目

作者简介

形成于江户时代的日本艺妓,始终是充满神秘性的特殊职业。作为侍宴酬唱的职业女性,艺妓在服务中必须体现女性的魅力,这就使艺妓本身笼罩在五彩迷雾中令人好奇。艺妓的歌舞器乐乃至举手投足,无不体现古典的艺术理念。和19世纪末相比,和20世纪70年代以前的艺妓全盛时期比,日本的艺妓至少在从业人数上已经大量减少,似乎已经是夕阳余辉。但是,艺妓的文化并没有衰落,而是浸透到日本社会的各个方面。被称作“艺妓道”的行为规范,已经成为现代日本女性的一种典范。透过艺妓文化可以窥视日本文化内核的一个侧面,理解日本社会中传统文化和现代文化同栖共处的奇特所在。     本书分为四章,各章标题取自日本汉诗,分别是藤井启(1807-1866)《东人罕写岚山者,独谷文二喜作此图》、中岛大赉(1801-1834《梦李长吉》、浦地镇俊(生卒年不详)《假山》、藤井启《重赋斋前花卉岩桂》的诗句。这些诗人都活跃在明治维新以前,当时赋咏中国律诗成为日本文人的一种时尚。这里引用为标题是为了表示艺妓所体现的日本传统文化和中国文化的渊源关系。四句标题正好凑成一言集句恃,作为笔者对日本艺技文化的一些感想。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     本抱着很大的希望来读这本书,却再次验证了一个道理,希望越大失望越大。在图书馆借的时候没怎么在意,只是找到了一本艺伎的书而欢欣雀跃,看了两页后觉得有点不对劲,然后翻回封页一看,艺妓!当时真的是快被雷死了。从标题看,作者已经把艺伎这一行业变成了艺妓,这伎与妓一字之差我们也可以看出作者对这一职业的了解程度了。关于艺伎,国内的翻译都用的是伎字儿非妓。而作者,从头到尾都用的是妓。艺伎是卖艺不卖身,这与传统额妓女有很大区别。这是稍微对艺伎有点了解的人都知道的事,而作者竟可以以艺妓为标题,这本书的价值也由此可见一二。除题目外,另一点让我无语的是书中很多内容都是与另一本关于艺伎的书《艺伎的故事》十分相似,并且有许多几乎一摸一样的段落,比如关于水杨的描写,关于日本某网站对艺伎的评论等等,真的想同的地方太多。虽然书的后页有标注参考书籍但我并不觉得这样多段段落的相同有什么好处。总之,是有点失望的,虽然书中的有些东西也可以看看,但我觉得整体给我的印象不好。

精彩短评 (总计14条)

  •     很好看,虽然谈不上是理论着作,不过对艺伎的介绍还是非常全面的。对于一群时常卷入幕末争斗的奇女子,只有敬意了。
  •     手抱三弦上画楼,低声拜手谢缠头。朝朝歌舞春风里,只说欢娱不说愁。
  •     我怎么就忽略了中国古歌妓和日本艺妓的关系~
  •     对于了解艺妓还是很有效率的
  •     是伎不是妓
  •     特殊的国度特殊的文化,艺妓,这个行业极具社会写照,影响日本社会至今。附这是个偏重的名词,偏艺而非妓,想必很多人都误会。
  •     官妓 艺妓
  •     这书还不错,可以看看。了解一些日本文化。
  •     大学图书馆借阅
  •     艺妓与日本历史
  •     学术性很差,和想象的差很多
  •     已日本人的口吻写的,所以看的时候会不习惯“我国”。
  •     挺有意思的啊,居然还写到了高杉晋作~
  •     意気。颜、面、颈、足、手,提示性的美。
 

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