击壤歌——帝尧时代

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出版社:华中师范大学出版社
出版日期:2011-3
ISBN:9787562247500
作者:王展威
页数:263页

章节摘录

版权页:插图:第五个挑战者是修蛇氏。很有人以为修蛇氏是《山海经》中的巴蛇。《山海经》上说:巴蛇能吞下大象,吞吃后三年才吐出大象的骨头,有才能德品的人吃了巴蛇的肉,就不患心痛或肚子痛之类的病。这种巴蛇的颜色是?色、黄色、红色、黑色混合间杂的。另一种说法认为巴蛇是黑色身子青色脑袋,在犀牛所在地的西面。巴是上古时代中国一块地盘的称呼,大致在今川东、鄂西一带。这块地方附近除了盛产大蛇之外,临近还有犀牛出没。犀牛不是热带动物吗?其实上古时代,这块地盘的气候接近今天的热带,有犀牛并不奇陉。因为决定修蛇氏一族命运的最后战役发生在洞庭湖,所以有人将修蛇氏和巴蛇联系了起来。我个人觉得吧,这个修蛇氏,和巴蛇可能一点关系也没有,因为挑战帝尧的六大族群,各个都有来历,肯定不会突然冒出一个动物来。如果大家还有印象的话,应该记得帝喾时代五大家族之中,有一个玄冥氏又分出了两个大族,一个是修氏,一个是熙氏。中国人行文,讲究对仗之美,挑战帝尧的六个族群,都是两个字的,这个修氏偏偏是一个字。怎么办呢?简单啊,修氏是信仰蛇图腾的,合而称之,是为修蛇。挑?帝尧的六大族群,最为尊崇的当是封稀氏。这是前面说过的。正因为封稀氏地位不比寻常,不彻底消灭肃清,可是说帝尧的统治就不会安稳。是以羿在帝尧的督促下,只能穷追不舍,对于封稀氏发动灭旗性的攻击。封稀氏一路败退到桑林,在此宣告他们覆灭的命运。桑林可能就是少吴氏的兴起之地穷桑,也可能是一处祭天的神社所在(在上古时代,最高级的神社都奠基于桑林)。帝尧时代讨平六大族群的战争,时间跨度至?长达四五十年。之所以大功告成,从军事层面来说,当然要归功于强弓兵团强悍的战斗力和羿超天才的军事指挥,才能在一次又一次的远征中,战无不胜,攻无不克。此外,帝尧坐镇中央,运筹帷幄之中,决胜千里之外,也是一大关键。然而,在太平盛世,要打这么长时间的战役,国家经济肯定会被拖垮的,更何况是在大旱之年。如何让前线作战的战士得到源源不断的补给,又使得黄帝王朝的政局不至于出现太大的动荡,可说是最大程度地考验帝尧的执政能力了。帝尧是如何做到的呢?商王朝末年,兴起取而代之之心的周文王励精图治,问计于自己智囊姜太公——“古时贤君的事迹,可以讲给我听听吗?”姜太公回答说:“从前帝尧统治天下,上古的人都称道他为贤君。”文王问道:  “他是怎样治理国家的?”姜太公回答说:  “帝尧统治天下时——“不用金银珠玉作饰品,不穿锦绣华丽的衣服。“不观赏珍贵奇异的物品,不珍视古玩宝器。“不听淫佚的音乐,不粉饰宫庭墙垣。“不雕饰甍桷椽楹,不修剪庭院中的茅草。“以鹿裘御寒,用粗布蔽体,吃粗粮饭,喝野菜汤。“不因征发劳役而耽误民众耕织。约束自己的欲望,抑制自己的贪念,用清静无为治理国家。“官吏中忠正守法的就升迁其爵位,廉洁爱民的就增加其俸禄。“民众中孝敬长者、慈爱晚辈的给予敬重,尽力农桑的予以慰勉。“区别善恶良莠,表彰善良人家,提倡心志公平,端正品德节操,用法制禁止邪恶诈伪。“对自己所厌恶的人,如果建立功勋同样给予奖赏;“对自己所喜爱的人,如果犯有罪行也必定进行惩罚。“赡养鳏寡孤独,赈济遭受天灾人祸之家。“至于帝尧自己的生活,则是十分俭朴,征收赋税劳役微薄。“因此,天下民众富足安乐而没有饥寒之色,百姓拥戴他如同景仰日月,亲近他如同亲近父母。”文王听到这里,忍不住赞叹:“伟大呀!帝尧这位贤君的德行。”应该说,帝尧的这些治国之法,几乎是每一个最高国家领导人都了解的常识。常识人人都懂,可是在每个人的成长过程中,几乎没有一个不在常识上栽跟头的。为什么呢?无他,正因为是常识,人们往往不会予以重视。当然,君主治国,即便重视常识,也只能做个平庸君主。而帝尧则是中国历代君主的偶像,本事显然不止程咬金的三板斧。在大旱之年,帝尧要让民众支持军队,将战争近乎无限期地打下去,和各族民众沟通就很重要了。当然,如果是仅仅沟通了,各族民众就心悦诚服地接受了,那治国也就太简单了。沟通,肯定是有前提的。特别是作为国家领导人,即便自己有诚意和下属以及老百姓沟通,可是下面的人会和你推心置腹、吐露真情吗?难啊。前面说过了,帝尧创建了上访制度,使得下情得以上达。那么在这个基础上,在了解了天下的利害、百姓的疾苦后,拟定出各项应对政策,是不是能够延展到基层,又是一个要命的大问题了。政令通畅向来是最考验政治家的,更不用说在帝尧时代。于是黄帝王朝立国之初,黄帝所制定的巡守制度再次焕发新容了。这个巡守制度,对中国历史影响很大,即便到了后世之清王朝,尚有康熙、乾隆南巡故事,因之衍生的戏剧文艺作品颇多。

书籍目录

第一章  十日并出
帝挚之废
打牌明星
其仁如天
表里山河
河东盐池
太昊氏之治
四岳新官制
个人形象
身服节俭
皇帝的新装
亡国之君
上访制度
手伸得太长了
十日并出

编辑推荐

《击壤歌:帝尧时代》:在苍茫的东亚大地上,中国人的面目一点一滴地清晰了起来,他们热烈和乐观地开拓着这个全新而未知的世界。为什么四大文明之中,唯有中国文明硕果仅存?王展威的这本《击壤歌:帝尧时代》将给你一个全新的答案。《击壤歌:帝尧时代》从各种文献中钩沉索引,结合人文百科,重现五千年前之中国人权力传承的逻辑,描述一个国家制度日臻完善的宏大历程。

作者简介

中华文明是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明。
然而长期以来,由于先秦时代文献零散和大型文化遗址整理工作上落后,使得国人对于上古之中华文明的高度和长度都并不是很自信。
在21世纪的今天,随着中国各学科空前合作,国家政府的大力支持,以及研究上古史学者的努力,我们即将走出“凝固时代”。
王展威的这本《击壤歌(帝尧时代)》着重于将近年来中国考古学界之最新成果与先秦上古文献互相参证。
《击壤歌(帝尧时代)》同时用通俗易懂的行文、图文并茂的编排,将一段段诸如“帝挚之废、后羿射日、日月合璧、四方风神”等被今人视之为神话传说的经典故事,用现代科学的角度去考察,还原成现代人可以接受和想象的历史常识。
从而一举破解五千年之悬谜,扫除上古之迷雾。彻底颠覆大众读者之对于上古史的观念,进而唤醒读者对中华上古文明追索之热情。

内容概要

王展威
先后在湖南经济电视台当过编导,共和联动、环字宏基、铁虎文化等文化公司担任过编辑、选题策划和图书主编。
已出版图书有《图解医学的故事》《性的历程从上古到隋唐》。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     “日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。帝力于我何有哉。”这就是《击壤歌》,在帝尧时期一个八九十岁的老农在耕作之余唱的。描述的是一种悠闲的生活,日出而作,日落而息,渴了就凿井饮水,饿了就耕田取食, 一幅太平盛世的景象。作者用《击壤歌》来做本书的书名,就很有意思了。因为本书主要讲了帝尧执政时期的故事,而帝尧的成就那么多,为什么偏偏用老农的一首歌名来做题目呢,难道这可以概括帝尧的所有丰功伟绩吗?咋看之下,太平盛世,就是帝尧的功劳啊,以一首来自民间的歌曲来以小见大,这是艺术手法,没有什么问题,还显得高大上。可是仔细一想,不是那么回事。因为这首歌还有最后一句——帝力于我何有哉?说的是,这美好悠闲的生活和我们亲爱的统治者帝尧,并没有什么关系,他管不到我啊。小学生都知道,这是一句结尾总结句,用来表达整首歌的中心思想。这个结尾就有点“反动”,居然说太平盛世和帝尧没有关系,这不是公开唱反调吗。用这么具有讽刺意味的歌曲名称作为书名,作者难道是要想否定帝尧?是故意的还是疏忽了?机缘巧合之下,我有点思路来解释这个问题。我认为是故意的。先说说这个机缘巧合——是我在一个叫“知乎”的网站中,关注了本书的作者,所以能够经常看到作者对于一些事情的看法。这些看法在我看来往往很偏激,在言语中很是反对我国我党一贯的做法,甚至有些字句还很恶毒。我在想,这样的世界观价值观是否影响到作者的文字,虽然本书的参考资料很是详实,但是作者还是在依据的资料上推导出了很多带有主观判断的结论,这些结论就难免受到作者价值观的影响。有了这段背景,用《击壤歌》做书名的原因就有点清晰了,借古讽今嘛。当今中国社会虽然问题多多,矛盾重重,但是确实是强大了,进步和成就才是主旋律。作者较为仇视我党,虽然恨不得我国迅速失败,但又不能如愿,还无法无视现实,所以只能以书解困——这些个成就和统治者没有什么关系,都是人民自己取得的。不过这也是我的妄自揣测,不足为信。顺着这个话题说下去,帝尧时代,确实对于底层的控制力弱,甚至没有。因为彼时的中国,还是部落联盟的时代,部落内部的事情,作为部落盟主只能提提意见,并没有直接处置的权力,所以,对于这个唱反动调调的老农,帝尧同志还真没有什么办法。中国的这种状态,直到帝禹的儿子夏启建立了夏王朝,创立了新的政治体制,才有所改善。那对于基层控制的巅峰是什么时代呢?没有错,就是我党建立以来的这段时间。党支部深入到基层,三湾改编后还深入到军队之中。我们军训时候唱的歌就有“我们的原则是党指挥枪”,可见我党对于军队的控制力之强。正是这种恐怖的控制力,才能让我们党从一个弱小的造反团体变成执政党,并领导中华民族走向复兴。而在这个过程中,我们的手下败将国民党,则是一个很好的反例。其实在国民党建立之初,对于基层的党员的发展还是卓有成效的,但是在“四一二”的时候,在屠杀国民党中我党党员的同时,自己也完成了“清党”,把自己的基层党员一并屠杀了个七七八八。从此以后,国民党元气大伤,再也没有能够建立强有力的基层组织,最终只能节节败退,转进台湾了。由此看来,对于基层的控制是一个政权强大高效的关键,街道办、村支部这些组织就是很好的实践,也很有实际效果。但是近年来随着经济的发展,这些机构的职能似乎有弱化之嫌,值得我们的注意与警惕。
  •     《族天下》导读文:君山悦中国人自称炎黄子孙,一谈起炎黄二帝总是充满了敬仰之情。不久前,在郑州的郊外,国人建成了高度为106米的炎黄二帝雕像,比自由女神像高8米,据称为世界第一高的雕像。但中国人除了对炎黄子孙这个身份认同以外,对我国的史前文明却知之甚少。我们手头所有的资料,不过是《史记》《春秋》里语焉不详的几笔和《山海经》里神神鬼鬼的文字。在国人的印象中,中国的史前文明是值得骄傲的,是高度文明的,甚至比现在的美利坚合众国还要文明。比如说,我们的领袖是大家民主选举出来的,而且到了一定的岁数,还会谦虚的把位置让给更适合的人(所谓“禅让”)。这位继承人一定是众望所归,得票率为百分之一百的,而且在就职之前的履历一定是超级完美的。试想,现在会有部级干部会为了工作十几年不回家,甚至路过家门三次而不入的吗?不管是儒家、道家、法家、墨家和先秦诸子的其他门派,都天真的认为上古时代是一个最好的时代。那时候的老百姓素质高,道德力量异常强大,几乎可以不用教育,人人都是圣贤,永远都是父慈子孝,君民和睦。即使有一两个跳梁小丑——比如铜头铁脑的蚩尤,也很快会被圣人(或曰神人)领导下的团结一心的集体三下五除二地和谐掉。读了王威先生编着的《族天下》后,我才发现自己原先的观念大错特错。王先生在序言里写道:“那时道德观念还没有稳定成型,所以老百姓一野蛮起来,是完全可以人食人的。基本上,高层的贵族为了维护自己的利益、实现自己的野心,打击自己的对手,更是无所不用其极,完全不受后世政治伦理的束缚。而国家的最高领袖,为了扩展势力范围、争夺生存空间,更是恶战连绵,至为残酷。”王先生是对的!与其说王威先生是个作家,不如说他是个侦探——历史谜案的侦探。故纸堆是他的书证,历史名人是他的人证,出土文物是他的物证,从各个角落搜集到的证据组合成了四大本厚厚的书,把上古时代的真实面貌全景式地展示在读者的面前,现在,我们来看看几个王先生笔下有趣的上古历史片段:夸父不是一个人,而是一个部落,夸父是部落的首领,逐日的故事源于原始时期的一次大旱,夸父部落为躲避大旱而不停迁徙,最终首领夸父死于大旱,但他的部落终于找到了一个有水的地方,存活了下来。蚩尤不是铜头铁脑,他只是发明了头盔。他是统一了东夷部落的首领,东夷部落并没有在黄帝战胜蚩尤之后被消灭掉,而是以臣服的形式生存了下来,并且成为了华夏民族的共同祖先。黄帝绝对不是什么仁慈的领导,他可以看着自己的兄弟炎帝在城下和蚩尤苦战而闭门不出,他在俘虏蚩尤之后,剥了蚩尤的皮当做箭靶子,把蚩尤的胃塞满东西当球踢,更过分的是把蚩尤的肉和骨头剁烂分给各部落的首领吃(不管他们爱不爱吃)。黄帝没长四张脸,只是在进行巫术的时候戴上了代表东南西北四个方向的面具而已。黄帝没有骑着龙上了天,而是死于一场罕见的大地震,黄帝家族的许多人在这场大地震中丧生。神话中怒撞不周山的共工,不但是个建筑专家,水利专家,还是个天文学家,创设了“置闰”的历法。颛顼发了一道命令:如果在路上,有女人不给男人让路的,官员要把女人抓起来,拉到闹市的十字路口,打屁股,以示惩戒。舜的父亲瞽叟不但不是瞎子,而且还是帝尧一代管音乐的高官,他曾经创作过类似后代国歌一样的音乐,而且他很可能是国家养着的御用预言师。舜不一定是他老爸瞽叟的亲生儿子,所以瞽叟为了他的亲儿子象继承自己的家业,才千方百计想害死舜。治水的鲧不是大禹的父亲,而是大禹的母亲,她是鲧部落——一个母系氏族的首领。鲧治水挖的息壤不是从天帝那里偷的,只是普通的农民伯伯的田土。……诸如这一类的猜想,在王先生的考据下,变得如此翔实,在王先生现代化的语言下,变得如此活灵活现。读《族天下》系列,仿佛坐着时光穿梭机回到那个纷乱的史前时代,经历一场场战争和一场场政治阴谋,让读者的脑袋瓜一刻也不能停息,掩卷之后不禁会发出这样的感慨:“原来历史是这样的啊!”增长历史知识只是这套书带给我们的一方面,另一方面我们也可以把这套书当做现代职场的一本参照物。虽然事情发生在几千年前,但是不论是史前时代,还是现在,人心是不变的。从这套书里,我们可以清楚的看到这一点。如果你还没当老板,却有野心取而代之的,可以看看黄帝打败他亲哥哥炎帝那一段。如果你已经当了老板,但有强有力的对手挑战的,你想要巩固地位,可以看看黄帝打败挑战者蚩尤那一段。如果你还是一个普通的员工,但心怀大志的,可以看看舜是如何在本职工作上兢兢业业的干活,最终成功上位的那一段。如果你在单位总是被人压着,好像没有希望能够更上一层楼的,可以看看舜如何处理想置他于死地的父亲瞽叟和弟弟象的关系的那一段。如果你老板当久了,累了,想要培养接班人,可以看看尧如何培养接班人舜那一段。当然,《族天下》也会告诉你一些失败的案例,例如:夺天下不成反被分尸的蚩尤,和老大叫板最后失败的共工,尧的儿子扶不起的丹朱……这些案例可以成为反面教材,职场中的我们也可以细细的研究一番。总之,《族天下》是一本好书,是一本可以摆在床头,摆在案头,而且记在心头的好书。感谢王威先生的努力创作,使我们可以坐着时光机器回到过去亲眼看看那些历史人物,也使我们更加庆幸自己能够活在现在这个多么和谐的时代。再次感谢!

精彩短评 (总计32条)

  •     这本和黄帝时代一样好看
  •     对于想要了解远古中国的朋友,推荐
  •     觉得作者考证资料很多。
  •     《击壤歌-帝尧时代》,击壤而歌,尧帝时代
  •       《族天下》导读
      文:君山悦
      
      中国人自称炎黄子孙,一谈起炎黄二帝总是充满了敬仰之情。不久前,在郑州的郊外,国人建成了高度为106米的炎黄二帝雕像,比自由女神像高8米,据称为世界第一高的雕像。但中国人除了对炎黄子孙这个身份认同以外,对我国的史前文明却知之甚少。我们手头所有的资料,不过是《史记》《春秋》里语焉不详的几笔和《山海经》里神神鬼鬼的文字。在国人的印象中,中国的史前文明是值得骄傲的,是高度文明的,甚至比现在的美利坚合众国还要文明。比如说,我们的领袖是大家民主选举出来的,而且到了一定的岁数,还会谦虚的把位置让给更适合的人(所谓“禅让”)。这位继承人一定是众望所归,得票率为百分之一百的,而且在就职之前的履历一定是超级完美的。试想,现在会有部级干部会为了工作十几年不回家,甚至路过家门三次而不入的吗?不管是儒家、道家、法家、墨家和先秦诸子的其他门派,都天真的认为上古时代是一个最好的时代。那时候的老百姓素质高,道德力量异常强大,几乎可以不用教育,人人都是圣贤,永远都是父慈子孝,君民和睦。即使有一两个跳梁小丑——比如铜头铁脑的蚩尤,也很快会被圣人(或曰神人)领导下的团结一心的集体三下五除二地和谐掉。
      读了王威先生编着的《族天下》后,我才发现自己原先的观念大错特错。王先生在序言里写道:“那时道德观念还没有稳定成型,所以老百姓一野蛮起来,是完全可以人食人的。基本上,高层的贵族为了维护自己的利益、实现自己的野心,打击自己的对手,更是无所不用其极,完全不受后世政治伦理的束缚。而国家的最高领袖,为了扩展势力范围、争夺生存空间,更是恶战连绵,至为残酷。”
      王先生是对的!
      与其说王威先生是个作家,不如说他是个侦探——历史谜案的侦探。故纸堆是他的书证,历史名人是他的人证,出土文物是他的物证,从各个角落搜集到的证据组合成了四大本厚厚的书,把上古时代的真实面貌全景式地展示在读者的面前,现在,我们来看看几个王先生笔下有趣的上古历史片段:
      夸父不是一个人,而是一个部落,夸父是部落的首领,逐日的故事源于原始时期的一次大旱,夸父部落为躲避大旱而不停迁徙,最终首领夸父死于大旱,但他的部落终于找到了一个有水的地方,存活了下来。
      蚩尤不是铜头铁脑,他只是发明了头盔。他是统一了东夷部落的首领,东夷部落并没有在黄帝战胜蚩尤之后被消灭掉,而是以臣服的形式生存了下来,并且成为了华夏民族的共同祖先。
      黄帝绝对不是什么仁慈的领导,他可以看着自己的兄弟炎帝在城下和蚩尤苦战而闭门不出,他在俘虏蚩尤之后,剥了蚩尤的皮当做箭靶子,把蚩尤的胃塞满东西当球踢,更过分的是把蚩尤的肉和骨头剁烂分给各部落的首领吃(不管他们爱不爱吃)。
      黄帝没长四张脸,只是在进行巫术的时候戴上了代表东南西北四个方向的面具而已。
      黄帝没有骑着龙上了天,而是死于一场罕见的大地震,黄帝家族的许多人在这场大地震中丧生。
      神话中怒撞不周山的共工,不但是个建筑专家,水利专家,还是个天文学家,创设了“置闰”的历法。
      颛顼发了一道命令:如果在路上,有女人不给男人让路的,官员要把女人抓起来,拉到闹市的十字路口,打屁股,以示惩戒。
      舜的父亲瞽叟不但不是瞎子,而且还是帝尧一代管音乐的高官,他曾经创作过类似后代国歌一样的音乐,而且他很可能是国家养着的御用预言师。
      舜不一定是他老爸瞽叟的亲生儿子,所以瞽叟为了他的亲儿子象继承自己的家业,才千方百计想害死舜。
      治水的鲧不是大禹的父亲,而是大禹的母亲,她是鲧部落——一个母系氏族的首领。鲧治水挖的息壤不是从天帝那里偷的,只是普通的农民伯伯的田土。
      ……
      诸如这一类的猜想,在王先生的考据下,变得如此翔实,在王先生现代化的语言下,变得如此活灵活现。读《族天下》系列,仿佛坐着时光穿梭机回到那个纷乱的史前时代,经历一场场战争和一场场政治阴谋,让读者的脑袋瓜一刻也不能停息,掩卷之后不禁会发出这样的感慨:“原来历史是这样的啊!”
      增长历史知识只是这套书带给我们的一方面,另一方面我们也可以把这套书当做现代职场的一本参照物。虽然事情发生在几千年前,但是不论是史前时代,还是现在,人心是不变的。从这套书里,我们可以清楚的看到这一点。
      如果你还没当老板,却有野心取而代之的,可以看看黄帝打败他亲哥哥炎帝那一段。
      如果你已经当了老板,但有强有力的对手挑战的,你想要巩固地位,可以看看黄帝打败挑战者蚩尤那一段。
      如果你还是一个普通的员工,但心怀大志的,可以看看舜是如何在本职工作上兢兢业业的干活,最终成功上位的那一段。
      如果你在单位总是被人压着,好像没有希望能够更上一层楼的,可以看看舜如何处理想置他于死地的父亲瞽叟和弟弟象的关系的那一段。
      如果你老板当久了,累了,想要培养接班人,可以看看尧如何培养接班人舜那一段。
      当然,《族天下》也会告诉你一些失败的案例,例如:夺天下不成反被分尸的蚩尤,和老大叫板最后失败的共工,尧的儿子扶不起的丹朱……这些案例可以成为反面教材,职场中的我们也可以细细的研究一番。
      总之,《族天下》是一本好书,是一本可以摆在床头,摆在案头,而且记在心头的好书。感谢王威先生的努力创作,使我们可以坐着时光机器回到过去亲眼看看那些历史人物,也使我们更加庆幸自己能够活在现在这个多么和谐的时代。再次感谢!
      
  •     帝尧相对是个不那么有趣的人,政坛老精头。这本书下半部就是帝舜的早年嘛
  •     看这本书是完成一次对圣君先祖的虔诚顶礼膜拜吧。
  •     很好啊,很喜欢啊。有爱啊
  •     很好的历史书,当当搞活动买的,物美价廉,很满意。
  •     尾品会时候买的性价比很高,而且内容也很好,是值得阅读的一本了解上古时代的一本好书,推荐。
  •     有点爱不释手的感觉,好、好、好!
  •     自己有用双面胶粘了粘
  •     是一本好书,是一本可以摆在床头,摆在案头,而且记在心头的好书。
  •     这个商品不错~,很喜欢啊 ,嗯!
  •     有些内容不准确
  •     简直不能再赞了,买了一整套,物超所值
  •     知道了很多上古时的事迹
  •     很有趣的一本书,揭开了上古的神秘面纱,很喜欢这类读物。
  •     上古时代一直笼罩在一片神话的迷雾中,但是这本书给了我们一个现实的历史而不是幻想中的传说故事,但是当时是看名字,最喜欢击壤歌这个名字买的,结果好像不是第一本,没看前面的有点接不上,准备把第一本买回来看完~
  •     内容比较全面,对初学者值得看
  •     认识到了一个不同以往的尧舜时代~作者的语言风格很好,不是枯燥乏味的那种,赞!
  •     黄帝时代的帝王可不是那么好当的
  •     很想看很想看商周和之前尧舜禹的历史,王展威这套正是所需,全套购入。
  •     知识渊博,旁征博引,前后勾连,比较好看,主要是这段历史 真假难辨,作者运用了考古材料,推理还是不错的。可以弥补对这段历史的了解。 价格很便宜,好看。
  •     还没看,不知道会不会跟黄帝时代那本一样有错别字。
  •     相对于不周山,讲得有点散,扯得有点远。不过还是有不少有趣的想法。
  •     通俗历史读物,尧帝
  •     文笔很好,想象力很丰富
  •     正版不错,内容很赞
  •     很好很好,内容也很好。
  •     这部《族天下》买来后,我一口气读完了。结合上古文献、现代考古成果,经过作者的合理思考,向我们展示了上古时期的中国景象。真的很不错。
  •     很厚的一本书,物美价廉。
 

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